Vila Velha de Rodão

C’est un village portugais subdivisé en 4 paroisses: Fratel, Perais, Sarnadas de Ródão et Vila Velha de Ródão. La municipalité est limitée au nord et à l’est par la municipalité de Castelo Branco, au sud-est par l’Espagne, au sud par Nisa et à l’ouest par Mação et Proença-a-Nova.

Vila Velha de Rodão faisait partie de la Herdade da Açafa, offerte aux Templiers par le roi Sancho Ier en 1189, et son installation est antérieure à la formation de la nationalité. Ne pas connaître sa charte.
Sa superficie était un point stratégique dans la délimitation des frontières chrétiennes, par rapport aux musulmans, et d’assurer la liberté de navigation du Tage, avec la conséquence la nécessité de la construction du château de portes de radon.
L’existence de Manueline Pelourinho confirme l’autonomie municipale après le XIIIe siècle.

Le point militaire de vue stratégique, au cours des XVIIIe et XIXe siècles, a eu lieu à Vila Velha de Ródão un ensemble d’une action militaire – dans le contexte de la guerre de Sept Ans et les guerres napoléoniennes – qui a mis cette ville dans les annales de l’histoire du Portugal et dont les œuvres de défense sont encore visibles aujourd’hui.
Malgré son importance stratégique, il semble indéniable qu’au début du XIXe siècle, Ródão était en déclin.

Au cours du dernier quart du XIXe siècle, l’importance du radon provient de Port Tejo qui a cédé la place à une route commerciale et de pâturage, essentiel pour le développement des régions de Beira Baixa et de l’Alentejo.
Le trafic fluvial a été très actif jusqu’à la construction du chemin de fer en 1885-93, qui l’a remplacé.
C’est aussi à cette époque que l’oléiculture intensive a été introduite dans cette région, ce qui a fortement contribué à l’évolution du paysage et de l’économie locales.

A partir de 1971, l’implantation de l’usine de Celtejo (plus tard Portucel) signifiera la matérialisation de l’option industrielle de ce département, avec les transformations environnementales, sociales et économiques qui en découlent.

À Rodão, comme dans la plupart des zones rurales du pays, la nourriture est restée, pendant des siècles, enracinée dans les connaissances et les pratiques des habitants de la péninsule ibérique.
Par exemple, les soupes de mariage typiques qui étaient des plats de fête, des mariages et des événements sociaux majeurs.
Ou, d’autre part, les Juifs qui ont également laissé des marques dans la nourriture quotidienne de cette région, créant la tradition de donner aux tranches partiales de pain fritas trempées dans l’oeuf, recouvert de miel ou de sucre.

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